وقرئ، كذباً. نصباً على الحال، بمعنى: جاءوا به كاذبين، ويجوز أن يكون مفعولا له. وقرأت عائشة رضى اللّه عنها: كدب، بالدال غير المعجمة، أى كدر. وقيل: طرى. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۴۵۱--

حجّت
وقال ابن جنى: أصله من الكدب، وهو الفوف البياض الذي يخرج على أظفار الأحداث. كأنه دم قد أثر في قميصه. روى أنهم ذبحوا سخلة ولطخوه بدمها، وزلّ عنهم أن يمزقوه. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۴۵۱--

وقرأ الجمهور: كذب وصف لدم على سبيل المبالغة، أو على حذف مضاف أي: ذي كذب، لما كان دالا على الكذب وصف به، وإن كان الكذب صادرا من غيره.
وقرأ زيد بن علي: كذبا بالنصب، فاحتمل أن يكون مصدرا في موضع الحال، وأن يكون مفعولا من أجله.
وقرأت عائشة، والحسن: كدب بالدال غير معجمة، وفسر بالكدر، وقيل: الطري، وقيل: اليابس. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۶، ص۲۵۰--