قرأ نافع وابن كثير وابو عمر «ويوم ظعنكم» بتحريك العين. الباقون بتسكينها وهما لغتان، مثل نهر ونهر، وسمع وسمع. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۴۱۱--

وقرئ: يوم ظعنكم، بالسكون. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۶۲۵--

وقرأ أهل الكوفة وابن عامر ظَعْنِكُمْ ساكنة العين والباقون بفتح العين. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۵۷۹--

حجّت
والظعن والظعن بفتح العين وسكونها لغتان ومثله النهر والنهر والشمع قال الأعشى:
فقد أشرب الراح قد تعلمين/ يوم المقام و يوم الظعن‏
قال أبو علي ولا يجوز أن يكون الظعن مخففا عن الظعن كما أن عضدا مخفف عن عضد وكتفا مخففا عن كتف أ لا ترى أن من قال ذلك لم يخفف نحو جمل ورسن كما أن الذي يقول وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ وذلك ما كنا نبغ لا يقول والليل إذا يغش وحرف الحلق وغيره في ذلك سواء. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۵۸۰--

وقرأ الحرميان وأبو عمرو: ظعنكم بفتح العين، وباقي السبعة بسكونها، وهما لغتان. وليس السكون بتخفيف كما جاء في نحو الشعر والشعر لمكان حرف الحلق. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۶، ص۵۷۶--