الكلمة: وَاَبصارِهِم السورة: البقرة الآية: 20
وَاَبصارِهِم مقارنة
مختصر التبیین

مذكور. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۰۰--
حذف الألف من أبصرهم ومن غشوة في الكلمتین أین ما أتتا. --مختصر التبیین، ج۲، ص۸۹--

نثر المرجان

بإثبات الألف بعد الصاد علی الأكثر كما تقدم في أوائل السورة ومثله في الإمالة وعدمها. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۱۵--
(بإثبات الألف بعد الصاد عند الأكثر وقیل: تحذف للاختصار واختاره الجزري في مصحفه. أقول: لا یبعد أن یكون الحذف علی مراد الإمالة فإنّ أبا عمرو والكسائي یمیلانه محضة وورش بین بین)
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۰۶-- ذیل آیه۷بقرة.

المقنع

اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه. --المقنع، ص۵۹و۶۰--
قال أبو عمرو: وكذلك رسموا كل ما كان علی وزن فَعال وفِعال بفتح الفاء وبكسرها وعلی وزن فاعِل نحو: ظالم وكاتب وشاهد ومارد وشارب وطارد وعلی وزن فعَّال نحو: خوان وختار وصبار وكفار وعلی وزن فُعلان نحو: بنیان وطغیان وكفران وقربان وخسران وعدوان وفِعلان نحو: صنوان وقنوان، [وكذلك المِیعاد والمیزان والمیقات وم‍یراث][بإثبات الألف] وكذلك ما أشبه مما ألفه زائدة للبناء وكذلك إن كانت منقلبة من یاء أو من واو حیث وقع. --المقنع، ص۴۴--