بإثبات همزة الوصل وبحذف الألفین إحداهما بعد الصاد والأخری بعد الحاء في الأكثر، قال الداني: وما اجتمع فیه ألفان من جمع المؤنث السّالم فإنّ الرسم في أکثر المصاحف ورد بحذفهما جیمعا سواء كان بعد الألف حرف مضعف أو همزة نحو الصُّلـِحـّْتِ، إلی آخر ما قال، ثم قال: وقد أمعنت النظر في ذلك في مصاحف أهل العراق الأصلیة إذ عدمت النظر في ذلك فلم أرها تختلف في حذف ذلك، انتهی. وبتطویل التاء لأنها تاء الجمع. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۲۰--

حذف الألف من الصّلحت. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۰۷--
بغیر ألف... وكذلك حذفوها من الجمع المسلم الكثیر الدور في المذكر والمؤنث معاً... نحو: المسلمت... وكذا مما اجتمع فیه ألفان من جمع المؤنث السالم، وسواء كان بعد الألف حرف مضعّف أو همزة، وفي هذا اختلاف من بعض المصاحف، فبعضها حذف منها الألف الثاني وأثبت الأول، وبعضها - وهو الأكثر - حذف منها الألفان على الاختصار وتقلیل حروف المد. وبذلك أكتب، وإیاه أختار. وذلك نحو قوله: الصّلحت... وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۳۰-۳۴--

وما اجتمع فیه ألفان من جمع المؤنث السالم فإن الرسم في أكثر المصاحف ورد بحذفهما معا سواء كان بعد الألف حرف مضعف أو همزة نحو: الصلحت والحفظت والصدقت والنزعت والصفت صفا والنفثت والعدیت والسبقت والصئمت وغیبت والمنفقت وتئبت وسئحت وشبهه وقد أمعنت النظر في ذلك في مصاحف أهل العراق الأصلیة إذ عدمت النص في ذلك فلم أرها تختلف في حذف ذلك. --المقنع، ص۲۳--