كذلك حذفوا الالف فی قوله " سبحن " وسبحنه " و " سبحنك " حیث وقع إلا موضعا واحدا فی الاسراء قوله " قل سبحان ربی " فان المصاحف اختلفت فیه لا غیر ورأیته فی مصاحف أهل العراق العتق بالالف.
(المقنع، ص ۱۷)

كذلك حذفوا الألف في قوله: سبحن وسبحنه وسبحنك حیث وقع إلا موضعا واحدا في الإسراء قوله: قل سبحان ربی فإن المصاحف اختلفت فیه لا غیر، ورأیته في مصاحف أهل العراق العتق بالألف.
(المقنع، ص ۱۷)

بحذف الألف بعد الحاء بالاتفاق للاختصار، قال الداني: وكذلك. - أي بالإجماع - حذفوا أیّ الألف في قوله: سُبحـّْنَكَ، سُبحـّْنَ، سُبحـّْنَه، أي سواء كان مضافا إلی ضمیر المخاطب أو الغائب أو غیر مضاف حیث وقع إلا موضعا واحدا في الإسراء قوله: قُل سُبحَانَ رَبّى فقد اختلف فیه المصاحف، انتهی. وسنذكر تحقیقه هناك إن شاء الله تعالی، ووافقه السیوطي وغیره، وبوصل الضمیر.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۲۸)