بالألف في الآخر عوض التنوین، قال الداني: روی عن أبي عبید القاسم بن سلام قال: رأیت في الإمام مصحف عثمان بن عفان رضی الله عنه في البقرة: اٍّهبِطوا مِصرًا بالألف یعني منوّناً. أقول: وذلك إما علی إرادة بلد غیر معین فصرف لعدم العلمیة وإما علی إرادة البلد المعین وإنما صرف مع اجتماع التعریف والتأنیث لسكون وسطه مثل «نوح»، وفي مصحف عبدالله بن مسعود رضی الله عنه «مِصْرَ» بغیر تنوین وبه قرأ الأعمش كذا في الكشاف، وفیه أنه یخالف الرسم. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۵۳و۱۵۴--

ومصرا بالألف على الإجراء إجماع من المصاحف والقراء، خطاً ولفظاً، وصلاً ووقفا. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۴۹-۱۵۰--