السورة:
البقرة
الآية:
81
ووجدت فیها (مصاحف أهل المدینة والعراق) وفي غیرها سیّئة والسیّئة حیث وقعتا وءاخر سیّئًا (۹ ـ ۱۰۲) بیاءین، الثانیة صورة الهمزة والسیّئئات وسیّئئات وسیّئئاتكم وسیّئئاتهم وسیّئئاته جمیعا بیاء واحدة في جمیع القرآن وهي المشددة كأنهم كرهوا الجمع بین یاءین وألف مع ثقل الجمع. --المقنع، ص۵۰--
رسم الهمزة إذا كانت في وسط الكلام: وأما التي تقع وسطا فإنها ما لم تنفتح ویكسر ما قبلها أو ینضم أو تنضم وینكسر ما قبلها ترسم بصورة الحرف الذي منه حركتها دون حركة ما قبلها لأنها به تخفف فإن كانت حركتها فتحة رسمت ألفا نحو: سالتم وسال ورایت وراوك وبداكم وانشاكم وفقراه ولتقراه وشبهه، وإن كانت كسرة رسمت یاء نحو: یئس ویئسوا وفلا تبتئس وسُئل وسئلوا وشبهه، وإن كانت ضمة رسمت واوا نحو: یذرؤكم ویكلؤکم وتؤزّهم ونقرؤه وشبهه، فإن انفتحت وانكسر ما قبلها أو انضمّ أو انضمت وانكسر ما قبلها صوّرت بصورة الحرف الذي منه تلك الحركة دون حركتها لأنها به تبدل في التخفیف فترسم مع الكسرة یاء ومع الضمة واوا فالمفتوحة التي قبلها كسرة نحو: الخاطئة وناشئة ولَیُبطّئنّ وموطئًا وخاسئًا وننشئكم وشانئك ومُلئتْ وشبهه والتي قبلهـا ضمة نحو: الفؤاد وبسؤال ویؤده ویؤلف ومؤجّلا ومؤذّن وهُزؤا وكُفُؤا (در این دو کلمه، قرائت با همزه مدنظر دانی بوده است) وشبهه والمضمومة التي قبلها كسرة نحو: انبئـكم وولا ینبّئك وسنقرئك وشبهه وهذا مع كون ما قبل المتوسطة متحركاً. --المقنع، ص۶۰و۶۱--
وسیّیة بیاءین، وكذا: سیّیا، وبالسّیّیة حیث وقعن. واجتمعت على ذلك المصاحف، فلم تختلف. وأصل هذه الكلمة ثلاث یاءات: الأولى ساكنة، والثانية مكسورة، والثالثة صورة للهمزة، فحذفت الأولى من الخط، وأدغمت في الثانية. وكذا حكم المثلین یجتمعان إذا سكن الأول منهما أن یدغم في الثاني، فبقیت الیاء الثانية المحركة بالكسرة، وصورة الهمزة المحركة بالفتح. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۶۹و۱۷۰--
عرض في الكتاب (ج2، ص 169)بیاءین الأولی مشددة مكسورة والثانیة هي صورة الهمزة المفتوحة لأنها متوسطة متحركة ما قبلها مكسور، قال الداني: هكذا وجدت في مصاحف أهل المدینه والعراق وغیرها، قال الجزري في النشر: وأثبتوا صورتها - أي صورة الهمزة - في المفرد نحو سَيِّئَةً انتهی. وتوضع مجعودة علیها وبالهاء في الآخر مع النقط. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۳--
عرض في الكتاب (ج1، ص 173)
