وما اجتمع فیه الفان من جمع المؤنث السالم فان الرسم فی اكثر المصاحف ورد بحذفهما معا سواء كان بعد الألف حرف مضعف أو همزة نحو: الصلحت، والحفظت، والصدقت، والنزعت، والصفت صفا، والنفثت، والعدیت، والسبقت، والصمئت، وغیبت، والمنفقت، وتئبت، وسئحت، وشبه وقد أمعنت النظر فی ذلك فی مصاحف أهل العراق الاصلیة إذ عدمت النص فی ذلك فلم أرها تختلف فی حذف ذلك. --المقنع، ص ۲۳--

وما اجتمع فیه ألفان من جمع المؤنث السالم فإن الرسم في أكثر المصاحف ورد بحذفهما معا سواء كان بعد الألف حرف مضعف أو همزة نحو: الصلحت والحفظت والصدقت والنزعت والصفت صفا والنفثت والعدیت والسبقت والصئمت وغیبت والمنفقت وتئبت وسئحت وشبهه وقد أمعنت النظر في ذلك في مصاحف أهل العراق الأصلیة إذ عدمت النص في ذلك فلم أرها تختلف في حذف ذلك. --المقنع، ص۲۳--

بإثبات همزة الوصل وحذف الألفین بعد الصاد والحاء بالاتفاق كما نص علیه الداني وغیره، وبالتاء في الآخر مطولة. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۴--

بغیر ألف... وكذلك حذفوها من الجمع المسلم الكثیر الدور في المذكر والمؤنث معاً... نحو: المسلمت... وكذا مما اجتمع فیه ألفان من جمع المؤنث السالم، وسواء كان بعد الألف حرف مضعّف أو همزة. وفي هذا اختلاف من بعض المصاحف، فبعضها حذف منها الألف الثاني وأثبت الأول، وبعضها - وهو الأكثر - حذف منها الألفان على الاختصار وتقلیل حروف المد، وبذلك أكتب، وإیاه أختار. وذلك نحو قوله: الصّلحت... وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۳۰-۳۴، ص۱۰۷--