بإثبات همزة الوصل وبرسم الیاء الأخیرة ألفا، قال الداني: لم تختلف المصاحف في رسم ذلك بالألف بناء علی الأصل المطرد وهو أن ما وقع قبل الیاء فیه یاء أخری نحو «الدنیا» و«العلیا» كتب بیاء وألف كراهة الجمع بین یاءین في الصورة، وهكذا قال الشاطبي في الرائیة والإصبهاني في منهل العطشان والسیوطي في الإتقان. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۰--