السورة:
البقرة
الآية:
170
وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة. --المقنع، ص۲۴--
وكل همزة أتت بعد ألف واتّصل بها ضمیر فإن كانت مكسورة صوّرت یاء وإن كانت مضمومة صوّرت واوا لأنها إِذا سُهّلت جُعلت بین الهمزة وبین ذلك الحرف... والمضمومة نحو قوله: جزاؤهم وءاباؤكم وابناؤكم وفجزاؤه واولیاؤه واحبّاؤه وشبهه. --المقنع، ص۳۶ و۳۷--
... وإذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) ألفا وانفتحت لم ترسم خطا أیضـا نحو: ابناءنا ونساءنا وما جاءنا وابناءكم ونساءكم ولقد جاءكم وشبهه، فإن انضمت رسمت واوا وإن انكسرت رسمت یاء، فالمضمومة نحو: ءاباؤكم وابناؤكم واولیاؤه وشبهه. والمكسورة نحو: من ءابائهم والی نسائكم والی اولیائـكم وبئئابائنا وشبهه، وقد ذكرنا هذا في فصل مفرد قبل. --المقنع، ص۶۲--
وإذا كان الساكن الواقع قبلها (أی قبل الهمزه) ألفا، وانفتحت لم ترسم خطا أیضا، نحو: ابناءنا، وجاءنا، ونساءنا، ونساءكم وشبهه. فإن انضمت رسمت واوا، وإن کسرت رسمت یاء. فالمضمومة نحو: ءاباؤکم واَبناؤکم، واَولیاءه. والمکسورة نحو: من ءابائهم، ونسائهم، وبئئابائنا. --مختصرالتبیین، ج۲، ص۴۹ و۵۰--
عرض في الكتاب (ج2، ص 49)
كما تقدم إلا أن الهمزة بعد الألف رسمت واوا لأنها متوسطة مضمومة وقعت بعد الألف كما نص علیه الداني وغیره.
(بألف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء وبإثبات الألف بعد الباء)
--نثر المرجان، ج۱، ص۲۵۲--
