بإثبات همزة الوصل وحذف صورة الهمزة بعد الراء لوقوعها قبل الألف وبإثبات الألف، قرأه ابن كثیر بنقل حركة الهمزة إلی الراء وحذف الهمزة وقرأ الباقون بإثبات الهمزة، والرسم صالح لأنّ الهمزة لا صورة لها إلا أنه توضع مجعودة عند الجمهور غیر ابن كثیر --نثر المرجان، ج۱، ص۲۶۶--