فی حذف الألف التي بعد القاف اختلاف، فنص الشاطبي علی حذفها مع الألفاظ الثلثة المتقدمة، وهكذا كتب الجزري في مصحفه، وحصر السیوطي الحذف في الألفاظ الثلثة المتقدمة فحسب، والداني لم یتعرض لشئ. أقول: الأولی في توجیه الحذف أن یقال للاتباع، أما قول صاحبی الخزانة والخلاصة «إنه للتخفیف» فمخدوش لأنه ینتقض بقوله فیما قبل وَقاتِلوا في سَبيلِ اللهِ فإنهما لم یقولا بالحذف فیه، والتخفیف یقتضي أن یحذف، ثم هو بدون الألف بعد واو الجمع لاتصال الضمیر. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۷۶--