السورة:
البقرة
الآية:
200
وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة. --المقنع، ص۲۴--
وكل همزة أتت بعد ألف واتّصل بها ضمیر فإن كانت مكسورة صوّرت یاء وإن كانت مضمومة صوّرت واوا... وإن كانت الهمزة مفتوحة أو وقع بعد المكسورة یاء وبعد المضمومة واو لم تصوّر خطا لئلا یُجمع بین صورتین، وذلك نحو قوله: ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم واولیاءه وفمن جاءه واسراءیل ومن وراءی وشركاءی وجاءوكم ویراءون وشبهه... . --المقنع، ص۳۶ و۳۷--
رسم الهمزة إذا كانت في وسط الكلام:... وإذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) ألفا وانفتحت لم ترسم خطا أیضـا نحو: ابناءنا ونساءنا وما جاءنا وابناءكم ونساءكم ولقد جاءكم وشبهه، فإن انضمت رسمت واوا وإن انكسرت رسمت یاء، فالمضمومة نحو: ءاباؤكم وابناؤكم واولیاؤه وشبهه. والمكسورة نحو: من ءابائهم والی نسائكم والی اولیائـكم وبئئابائنا وشبهه، وقد ذكرنا هذا في فصل مفرد قبل. --المقنع، ص۶۲--
وإذا كان الساكن الواقع قبلها (أی قبل الهمزه) ألفا، وانفتحت لم ترسم خطا أیضا، نحو: ابناءنا، وجاءنا، ونساءنا، ونساءكم وشبهه. فإن انضمت رسمت واوا، وإن کسرت رسمت یاء. فالمضمومة نحو: ءاباؤکم واَبناؤکم، واَولیاءه. والمکسورة نحو: من ءابائهم، ونسائهم، وبئئابائنا. --مختصرالتبیین، ج۲، ص۴۹ و۵۰--
عرض في الكتاب (ج2، ص 49)بألف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء وبإثبات الألف بعد الباء وفاقا وحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الألف ووضع مجعودة موقعها. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۸۳--
عرض في الكتاب (ج1، ص 283)
