وكذلك اجتمعت [المصاحف] علی رسمهما (الیائین) في یحییكم وحیّیتم ویحییها ویحیین وما كان مثله إذا اتّصل به ضمیر فإن لم یتّصل به ضمیر ووقعت الیاء طرفا نحو: نحی ونمیت وان الله لا یستحی وانت ولیّ وما كان مثله سواء كانت الیاء أصلیة أو زائدة للإضافة، فإني وجدت ذلك في مصاحف أهل المدینة والعراق مرسومًا بیاء واحدة وهي عندي المتحركة. --المقنع، ص۴۹ و۵۰--

عرض في الكتاب (ص 49)

يَستَحى بياء واحدة، وكذا كل ما يأتي من مثله، مما تقع فيه الياء طرفا، ولم يتصل به ضمير نحو: اَنّى يُحى، ويُحىِ وَيُمِيتُ، واَنتَ وَلِىِّ وشبهه، سواء كانت الياء أصلية أو زائدة، للإضافة، فإن الكلمة مرسومة بياء واحدة. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۰۸و۱۰۹--

عرض في الكتاب (ج2، ص 108)

بیاء واحدة في الآخر كراهة اجتماع صورتین متفقتین نص علیه الداني وقال وجدته في مصاحف أهل المدینة والعراق بیاء واحدة قال وهي عندي المتحركة قال صاحب الخلاصة وقیل إنه مكتوب بیاءین، ولا اعتماد علیه. --نثر المرجان، ج۱، ص۳۴۸--

عرض في الكتاب (ج1، ص 348)