السورة:
البقرة
الآية:
258
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه. --المقنع، ص۵۹ و۶۰--
عرض في الكتاب (ص 59)أطبقت المصاحف على إثبات ألف بعد النون في كلمة: اَنا الخفیفة؛ سواء أتى بعدها همزة مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة، أو ألف وصل، أو اَم، نحو قوله: اَنا ربّكم، واِنّنى اَنا الله، واَنا اَعلم، واَنا ءاتیك، واَنا اُحى واُمیت، واِن اَنا اِلّا نذیر، واَم اَنا خیر، وشبهه. واختلف القراء في إثبات الألف بعدها إذا أتي بعدها همزة، فنافع يثبتها وعنه في إثباتها عند الهمزة المكسورة اختلاف والباقون يحذفونها، وكلهم حذفها إذا لقيت ساكنا أو لم يأت بعدها ألف ومّلقوه مذكور. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۸۳و۲۸۴--
عرض في الكتاب (ج2، ص 283)
