السورة:
البقرة
الآية:
269
و كل یاء سقطت من اللفظ لساكن لقیها فی كلمة أخری فهی ثابتة فی الرسم نحو قوله «یؤتی الحكمة» و «و ما تغنی الأیت و النذر» فی یونس (۱۰۱) و فی یوسف «اَنّی اُوفی الكیل» (۵۹) و فی الرعد «انّا نأتی الارض» (۴۱) و فی مریم «اِلاّ ءاتی الرحمن» (۹۳) و «بهدی العمی» (۸۱) فی النمل و «لا نبتغی الجهلین» (۵۵) فی القصص «ایدی الناس» (۴۸ـ ۲۰) «ان الله لا یهدی القوم» (۱۶ـ ۱۰۷) و «یلقی الروح» (۴۰ـ ۱۵) و ما كان مثله حاشی خمسة عشر موضعًا من ذلك فان المصاحف اتفقت علی حذف الیاء فیها و قد تقدم ذكرها فی جملة الیاءات المحذوفات. --المقنع، ص ۴۶ و ۴۷--
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة فأما الساكنة فتقع من الكلمة وسطا وطرفا وترسم في الموضعین بصورة الحرف الذي منه حركة ما قبلها لأنها به تبدل في التخفیف. فإن كانت الحركة فتحة رسمت ألفا نحو: البأس والبأساء والضأن ومن كأس وفی شأن وشأنهم ودأبا وكدأب واقرأ وان یشأ وام لم ینبأ وشبهه، وإن كانت كسرة رسمت یاء نحو: انبئهم ونبّئنا وجئت وجئنا وشئت وشئنا ولَمُلِئْتَ ونبّئ وهیّئ ویهیّئ وشبهه، وإن كانت ضمة رسمت واوا نحو: المؤمنون والمؤتون ویؤفك ویؤفكون وتسؤكم ولؤلؤ وشبهه. --المقنع، ص۵۹--
تسقى بیاء... وكذا كل یاء تسقط من اللفظ للساكنین، وتثبت في الخط، مثل: یؤتى الحكمة، واِنّ الله لا یهدى القوم، وكیف یهدى الله قوما. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۵۸--
أما الهمزة الساكنة فتقع أیضاً من الكلمة وسطاً وطرفاً، وترسم في الموضعین بصورة الحرف الذي منه حركة ما قبلها، لأنها به تبدل في التخفیف، ... وإن كانت ضمة رسمت واواً، نحو: یؤمنون، والمؤمنین، ویؤفكون، وتسؤكم، وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۳-۵۵--
بالیاء التحتانیة مضمومة وكسر التاء ورسم الهمزة الساكنة بینهما واوا لسبق الضم وبوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین وبإثبات الیاء المتطرفة الساقطة في القراءة وفاقا كما نص علیه الداني.
--نثر المرجان، ج۱، ص۳۶۱--
