وكتبوا: لا ریب فیه بالهاء. اجتمعت المصاحف [على ذلك] وعلى كل ما كان مثله من هاء الضمیر في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها، نحو: به إلّا، وتاویله إلّا الله، وشبهه، أو سكن نحو: فیه، والیه، وعلیه، وأبویه، وعنه، ومنه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۶۲ و۶۳--

عرض في الكتاب (ج2، ص 62)

بوصل الضمیر. --نثر المرجان، ج۱، ص۳۷۶--

عرض في الكتاب (ج1، ص 376)