السورة:
آل عمران
الآية:
21
اعلم أن المصاحف اتّفقت علی حذف إحدی الیاءین إذا كانت الثانیة علامة للجمع والثانیة عندي هي تلك ویجوز أن تكون الأولی والأول أقیس وذلك في نحو قوله: النَّبِيّينَ والاُمِّيّينَ ورَبّٰنِيّينَ والحَوارِيّينَ وما كان مثله إلا موضعا واحدا فإن مصاحف أهل الأمصار اجتمعت علی رسم الیاءین فیه علی الأصل وهو قوله في المطففین لفی علّیّین(۱۸) لا غیر... وذلك كله لكراهة اجتماع یاءین في الخطّ. --المقنع، ص۴۹--
عرض في الكتاب (ص 49)
والنّبیین بغیر الحقّ بیاء واحدة حیث وقع. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۵۰--
النّبیین بیاء واحدة، وقد ذكر. --مختصر التبیین، ج۲، ص۳۳۷--
بإثبات همزة الوصل وبیاء واحدة علی القراءتین مهموزا كأهل المدینة وغیرمهموز كالباقين كراهة اجتماع صورتین متفقتین خطا وقد تقدم نص الداني علیه آنفا. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۰۴--
(بیاء واحدة بعدها مشددة. قال اللداني: اتفقت المصاحف علی حذف إحدی الیاءین إذا كانت الثانیة علامة للجمع، قال: والثانیة عندي هي تلك ویجوز أن تكون الأولی والأول أقیس وذلك في نحو قوله النبیّن والأمیّن، وواقفه الشاطبي، قول الداني: والثانیة هي تلك یعني المحذوفة هي یاء الجمع لأنها زائدة وهي أولی بالحذف، ولا یقال فیه ثلاث یاءات: یاء النسب المشددة ویاء الجمع، فإذا حذفت إحداها بقیت اثنتان لأنّ الیاء المشددة یاء واحدة صورة فلا محذور) --نثر المرجان، ج۱، ص۴۰۲و۴۰۳-- ذیل آیه۲۰ آل عمران. --
