اعلم أن المصاحف اتّفقت علی حذف إحدی الیاءین إذا كانت الثانیة علامة للجمع والثانیة عندي هي تلك ویجوز أن تكون الأولی والأول أقیس وذلك في نحو قوله: النَّبِيّينَ والاُمِّيّينَ ورَبّٰنِيّينَ والحَوارِيّينَ وما كان مثله إلا موضعا واحدا فإن مصاحف أهل الأمصار اجتمعت علی رسم الیاءین فیه علی الأصل وهو قوله في المطففین لفی علّیّین(۱۸) لا غیر... وذلك كله لكراهة اجتماع یاءین في الخطّ. --المقنع، ص۴۹--
عرض في الكتاب (ص 49)
و$$النّبیین بغیر الحقّ بیاء واحدة حیث وقع، وكذا والامّیّین، وربّنیّین، والحواریّین$$، وما كان مثله حیث وقع مما اجتمع فیه یاءان، كراهة الجمع بین یاءین. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۵۰--
الامّیّین بیاء واحدة، مثل: النّبیین، وقد ذكر. --مختصر التبیین، ج۲، ص۳۵۵--
بإثبات همزة الوصل ... وبتشدید الیاء رسم بیاء واحدة كراهة اجتماع صورتین متفقتین كما نص علیه الداني.
--نثر المرجان، ج۱، ص۴۴۴و۴۴۵--