اعلم أن المصاحف اتّفقت علی حذف إحدی الیاءین إذا كانت الثانیة علامة للجمع والثانیة عندي هي تلك ویجوز أن تكون الأولی والأول أقیس وذلك في نحو قوله: النَّبِيّينَ والاُمِّيّينَ ورَبّٰنِيّينَ والحَوارِيّينَ وما كان مثله إلا موضعا واحدا فإن مصاحف أهل الأمصار اجتمعت علی رسم الیاءین فیه علی الأصل وهو قوله في المطففین لفی علّیّین(۱۸) لا غیر... وذلك كله لكراهة اجتماع یاءین في الخطّ. --المقنع، ص۴۹--
عرض في الكتاب (ص 49)
والنّبیین بغیر الحقّ بیاء واحدة حیث وقع. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۵۰--
قد تقدم حذف إحدى الیاءین من: النّبیین. --مختصر التبیین، ج۲، ص۳۵۶--
بإثبات همزة الوصل وبحذف إحدی الیاءین سواء كانت یاء حقیقة كما هو عند الجمهور أو صورة همزة كما هو عند نافع كراهة اجتماع صورتین متفقتین كما ضبطه الداني.
--نثر المرجان، ج۱، ص۴۴۹--