السورة:
آل عمران
الآية:
101
وحدثنا خلف بن حمدان قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا علي قال: حدثنا أبو عبید أن مصاحف أهل الأمصار اجتمعت علی رسم الصرط وصرط بالصاد قال أبو عمرو: وكذلك رسموا المصیطرون (۵۲ـ۳۷) وبمصیطر (۸۸ـ۲۲) ورسموا بضنین (۲۴) في كوّرت بالضاد. وقال أبو حاتم: هو في مصحف عثمان رضي الله عنه كذلك وروی ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفیان عن عطاء قال: زعموا أنها في مصحف عثمان رضي الله عنه بضنین بالضاد. --المقنع، ص۹۱ و۹۲--
قال أبو عمرو: وكذلك رسموا كل ما كان علی وزن فَعال وفِعال بفتح الفاء وبكسرها وعلی وزن فاعِل نحو: ظالم وكاتب وشاهد ومارد وشارب وطارد وعلی وزن فعَّال نحو: خوان وختار وصبار وكفار وعلی وزن فُعلان نحو: بنیان وطغیان وكفران وقربان وخسران وعدوان. وفِعلان نحو: صنوان وقنوان، [وكذلك المِیعاد والمیزان والمیقات وم‍یراث][بإثبات الألف] وكذلك ما أشبهه مما ألفه زائدة للبناء وكذلك إن كانت منقلبة من یاء أو من واو حیث وقع. --المقنع، ص۴۴--
كتبوا في بعض المصاحف الصّراط بغیر ألف بین الراء والطاء حیث ما وقع [لفظ الصّراط]، سواء كان معرّفاً [بالألف واللام أو غیر معرف، نحو: صراط الذین انعمت علیهم، وصراطك المستقیم، وصراطا، والى صراط العزیز الحمید وشبهه]، وفي بعضها بالألف، وكلاهما حسن، والأول أختار. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۵ و۵۶--
عرض في الكتاب (ج2، ص 55)
بإثبات الألف بعد الراء علی خلاف كما تقدم في الفاتحة. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۶۲--
(وفي الألف بعد الراء خلاف حذفا وإثباتا ولم یتعرض لذكره الداني والشاطبي إلا أن الداني قال: وكذلك. - یعني بإثبات الألف. - رسموا كل ما كان علی وزن فَعَال وفِعَال بفتح الفاء وبكسرها انتهی، ولیس بمطرد فإنّ «الكتاب» یرسم بحذف الألف مع أنه یوازن فِعالا والله أعلم. وقال صاحب خزانة الرسوم وعزاه للمنهل: إن الحذف في كتب التنزیل فقط، ووافقه صاحب خلاصة الرسوم ورسم الجزري الألف في مصحفه علامة للاختلاف كما صرح به طاهر الاصفهاني في رسالته) --نثر المرجان، ج۱، ص۹۷-- ذیل آیه۶حمد--
