وكذا حذفوها (الألف) بعد الواو في قوله: السموت وسموت في جمیع القرآن إلا في موضع واحد، فإن الألف مرسومة فیه وهو قوله في فصلت سبع سموات، فأما الألف التي بعد المیم فمحذوفة في كل موضع بلا خلاف. --المقنع، ص۱۹--
وما اجتمع فیه ألفان من جمع المؤنث السالم فإن الرسم في أكثر المصاحف ورد بحذفهما معا سواء كان بعد الألف حرف مضعف أو همزة نحو: الصلحت والحفظت والصدقت والنزعت والصفت صفا والنفثت والعدیت والسبقت والصئمت وغیبت والمنفقت وتئبت وسئحت وشبهه وقد أمعنت النظر في ذلك في مصاحف أهل العراق الأصلیة إذ عدمت النص في ذلك فلم أرها تختلف في حذف ذلك. --المقنع، ص۲۳--

عرض في الكتاب (ص 23)

سموت بحذف الألفین قبل الواو وبعدها هنا وفي جمیع القرآن سواء كان معرفا أو غیر معرف إلا موضعا واحدا في حم السجدة: فقضیهنّ سبع سموات فإنهم أثبتوا الألف بعد الواو خاصة، هنالك وحذفوها قبلها. --مختصرالتبیین، ج۲، ص۱۱۱--

عرض في الكتاب (ج2، ص 111)

بإثبات همزة الوصل وبحذف الألفین بعد المیم والواو وبتطویل التاء. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۶۷--

عرض في الكتاب (ج1، ص 467)