وكذلك اجتمعت [المصاحف] علی رسمهما (الیائین) في یحییكم وحیّیتم ویحییها ویحیین وما كان مثله إذا اتّصل به ضمیر فإن لم یتّصل به ضمیر ووقعت الیاء طرفا نحو: نحی ونمیت وان الله لا یستحی وانت ولیّ وما كان مثله سواء كانت الیاء أصلیة أو زائدة للإضافة، فإني وجدت ذلك في مصاحف أهل المدینة والعراق مرسومًا بیاء واحدة وهي عندي المتحركة. --المقنع، ص۴۹ و۵۰--

عرض في الكتاب (ص 49)

رسمت بیاءین بعد الحاء بالاتفاق. قال الداني: وكذلك اجتمعت علی رسمها في یحییكم إذا اتصل به ضمیر، انتهی؛ یعني اجتمعت المصاحف علی الرسم بیاءین في یحییكم علی اللفظ والأصل ولم یستكرهوا اجتماع یاءین للاتباع. ثم هو بوصل الضمیر. --نثر المرجان، ج۲، ص۴۷۶--

عرض في الكتاب (ج2، ص 476)