السورة:
الأنفال
الآية:
29
وكذلك اتفقوا على حذف الألف من الجمع السالم الكثیر الدور في المذكر والمؤنّث جمیعا فالمذكر نحو: العلمین والصبرین والصدقین والفسقین والمنفقین والكفرین والشیطین والظلمون والخسرون والسحرون والكفرون والمؤنث نحو: المسلمت والمؤمنت والطیبت والخبیثت والكلمت وفى ظلمت والظلمت وبكلمت والمتصدقت وثیبت وبینت والغرفت وما كان مثله. --المقنع، ص۲۲--
ووجدت فیها (مصاحف أهل المدینة والعراق) وفي غیرها سیّئة والسیّئة حیث وقعتا وءاخر سیّئًا (۹ ـ ۱۰۲) بیاءین، الثانیة صورة الهمزة والسیّئئات وسیّئئات وسیّئئاتكم وسیّئئاتهم وسیّئئاته جمیعا بیاء واحدة في جمیع القرآن وهي المشددة كأنهم كرهوا الجمع بین یاءین وألف مع ثقل الجمع. --المقنع، ص۵۰--
... وكذا لا ترسم [الهمزة] المفتوحة خطا إذا وقع بعدها ألف ولا المكسورة إذا وقع بعدها یاء ولا المضمومة إذا وقع بعدها واو لئلا یجتمع في الكتابة ألفان ویاءان وواوان فـالمفتوحة نحو: ءامن وءادم وءازر وشنئئان واَن تبوّءا ورءا ونئئا ورءاك وفرءاه وشبهه والمكسورة نحو: خسئئین وخطئئین ومتّكئئین واسراءیل وشبهه والمضمومة نحو: یئئوده ویئئوسا ولیئئوس وفادرءوا ومبرّءون وبرءوسكم وشبهه. --المقنع، ص۶۱ و۶۲--
بتشدید الیاء التحتانیة مكسورة وبحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها كراهة اجتماع ألفین وبإثبات ألف الجمع علی خلاف القیاس في ألفات جمع المؤنث السالم كما نص علیه الجزري في النشر... وبوصل الضمیر. --نثر المرجان، ج۲، ص۴۸۰--
عرض في الكتاب (ج2، ص 480)
