اِلًّا وَ لَاذِمَّة كلاهما كما تقدما. --نثر المرجان، ج۲، ص۵۲۹-- (بالألف في الآخر عوض التنوین. معناه «حِلْفًا»، وقیل: إنه عبري بمعنی «الإله»، وقیل: جبریل وبهذا المعنی قرئ «اِیْلًا» بالیاء التحتانیة الساكنة بعد الهمزة المكسورة كذا في الكشاف، ولا یحتمله الرسم)
--نثر المرجان، ج۲، ص۵۲۷-- ذیل آیه۸ توبة --

اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه. --المقنع، ص۵۹ و۶۰--

عرض في الكتاب (ص 59)