وقال محمد بن عیسی: رأیت في المصاحف كلها شیء بغیر ألف ما خلا الذي في الكهف یعني قوله: ولا تقولنّ لشایء (۲۳). قال: وفي مصحف عبد الله رأیت كلها بالألف «شای». قال أبو عمرو: ولم أجد شیئًا من ذلك في مصاحف أهل العراق وغیرها بألف. --المقنع، ص۴۲--
رسم الهمزة إذا وقعت طرفا في الكلمة: وأما التي تقع طرفا فإنها ترسم إذا تحرّك ما قبلها بصورة الحرف الذي منه تلك الحركة بأيّ حركة تحركت هي ... فإن سكن ما قبلها ـ حرف سلامة كان ذلك الساكن أو حرف مدّ ولین ـ لم ترسم خطا لذهابها من اللفظ إذا خففت وذلك نحو: الخبءَ وبین المرء ودفءٌ وملء الارض وجزء وشیء والسوء والمُسِیء وبالسوء وبریء وقُروء وشاء وجاء ویشاء والماء ومن الماء وماء وسواء وشبهه. --المقنع، ص۶۲--

عرض في الكتاب (ص 62)

بیاء واحدة وفاقا ساكنة وبحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها ووضع مجعودة موقعها. --نثر المرجان، ج۱، ص۷۱۰--

عرض في الكتاب (ج1، ص 710)

... وأما الهمزة التي تقع طرفاً... فإن سكن ما قبلها -حرف سلامة كان ذلك الساكن أو حرف مد ولين، وهي حروف التعليل- لم ترسم خطّاً لذهابها من اللفظ إذا خفّفت، وذلك نحو: الخبء، وبین المرء، ودفء، ومّلء الارض، وجزء، وشىء ... وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۰-۵۲--