وكذلك اتفقوا على حذف الألف من الجمع السالم الكثیر الدور في المذكر والمؤنّث جمیعا فالمذكر نحو: العلمین والصبرین والصدقین والفسقین والمنفقین والكفرین والشیطین والظلمون والخسرون والسحرون والكفرون والمؤنث نحو: المسلمت والمؤمنت والطیبت والخبیثت والكلمت وفى ظلمت والظلمت وبكلمت والمتصدقت وثیبت وبینت والغرفت وما كان مثله. --المقنع، ص۲۲--
وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة. --المقنع، ص۲۴--
بإثبات همزة الوصل وبألف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة خطا، وإنما أثبتت الألف في الجمع لحذف الهمزة، ویجوز أن یقال: الألف هو صورة الهمزة والساقط هو ألف البنیة لكونه جمعا مذكرا سالما وهذا أولی عندي، لكن المرسوم في مصحف الجزري هو الأول. --نثر المرجان، ج۲، ص۱۱۷--
عرض في الكتاب (ج2، ص 117)