واعلم أنه لا خلاف في رسم ألف الوصل الساقطة من اللفظ في الدرج إلا في خمسة مواضع فإنها حذفت منها في كل المصاحف... (والثالث) إذا دخلت علی همزة الأصل الساكنة وولیها واو أو فاء نحو: وأتوا البیوت واتمروا بینكم وفأتوا بسورة وفأتوا حرثكم ووأتونی وفأت بها وشبهه، فإن ولیها ثُمَّ أو غیرها مما ینفصل من الكلام ویمكن السكوت علیه أثبتت بلا خلاف وذلك نحو قوله: ثم ائتوا وقال ائتونی والملك ائتونی به والذی اؤتمن وشبهه. --المقنع ص۲۹--
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة فأما الساكنة فتقع من الكلمة وسطا وطرفا وترسم في الموضعین بصورة الحرف الذي منه حركة ما قبلها لأنها به تبدل في التخفیف. فإن كانت الحركة فتحة رسمت ألفا نحو: البأس والبأساء والضأن ومن كأس وفی شأن وشأنهم ودأبا وكدأب واقرأ وان یشأ وام لم ینبأ وشبهه، وإن كانت كسرة رسمت یاء نحو: انبئهم ونبّئنا وجئت وجئنا وشئت وشئنا ولَمُلِئْتَ ونبّئ وهیّئ ویهیّئ وشبهه، وإن كانت ضمة رسمت واوا نحو: المؤمنون والمؤتون ویؤفك ویؤفكون وتسؤكم ولؤلؤ وشبهه. --المقنع، ص۵۹--

عرض في الكتاب (ص 59)

بإثبات همزة الوصل وبرسم الهمزة الساكنة بعدها یاء لأنكسار ما قبلها وهي همزة الوصل وبوضع مجعودة علیها وبتطویل التاء. --نثر المرجان، ج۳، ص۱۷--