اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه. --المقنع، ص۵۹ و۶۰--
قال محمد بن عیسی عن إسحاق بن الحجاج عن عبد الرحمن بن أبي حماد عن حمزة بن حبیب الزیات وأبي حفص الخزاز: لیس في القرآن «وإن ما» بالنون إلا حرفا واحدا في الرعد: وان ما نُرِینّك (۴۰). وحدثنا محمد بن علي قال: حدثنا ابن الأنباري قال: حدثنا إدریس قال: حدثنا خلف قال: لم یقطع من «إن» «ما» في المصحف إلاّ حرف واحد في آخر سورة الرعد وان ما نرینك. --المقنع، ص۷۰--

موصول بالاتفاق أصله «إنْ» الشرطیة و «مَا» الزائدة للتأكید. --نثر المرجان، ج۳، ص۴۷--