... وكذلك زیدت الألف بعد الواو في قوله عز وجل الربوا في جمیع القرآن وفي قوله اِن امرؤا هلك (۱۷۶) في النساء وكذلك زیدت في نحو قوله یعبؤا وتفتؤا ولا تظمؤا ویبدؤا والضعفؤا واِنّا بُرَءؤا وشبهه مما رسمت الهمزة المتطرفة المضمومة فیه واوا علی مراد الوصل للمشابهة التي بین هذه الواو في هذه المواضع وبین واو الجمع وواو الأصل في الفعل من حیث وقعت طرفا كهنّ. --المقنع، ص۴۲--
قال أبو عمرو وكذلك رسموا في كل المصاحف في یوسف: تفتؤا (۸۵) وفي النحل: یتفیّؤا (۴۸) وفي طه: اتوكّؤا (۱۸) وفیها لاتظمؤا (۱۱۹) وفي النور: ویدرؤا (۸) وفي الفرقان: قل ما یعبؤا (۷۷) ویبدؤا الخلق حیث وقع وفي ص: نبؤا الخصم (۲۱) وفي الزخرف: او من ینشؤا (۱۸) وفي القیامة: ینبّؤا الانسـٰ.ن (۱۳) جمیع هذه المواضع بالواو والألف وقد تتبعت ذلك في مصاحف أهل العراق فرأَیتها لا تختلف في رسم ذلك كذلك. حدثنا فارس بن أحمد قال حدثنا جعفر قال حدثنا محمد قال حدثنا یونس قال قال لي ابن كیسة المقرئ تفتؤا واَو من ینشؤا (۴۳ـ ۱۸) مكتوبان بالواو. --المقنع، ص۵۵ و۵۶--