وكتبوا في كل المصاحف اَصحب لیكة في الشعراء (۱۷۶) وص (۱۳) بلام من غیر ألف قبلها ولا بعدها وفي الحجر (۷۸) وق (۱۴) اَصحب الاَیكة بالألف واللام قال أبو عبید وكذلك رأیت ذلك في الإمام. --المقنع، ص ۲۱--
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه. --المقنع، ص۵۹ و۶۰--
حدثنا الخاقاني خلف بن إبرهیم قال حدثنا أحمد بن محمد المكي قال حدثنا علي بن عبد العزیز قال حدثنا أبو عبید ... قال ورأیت فیه في الحجر (۷۸) وق (۱۴) الاَیكةِ في الشعراء (۱۷۶) وص (۱۳) لیكة قال ثم اجتمعت علیها مصاحف أهل الأمصار كلها فلا نعلمها اختلفت فیها قال واجتمعت علی وسئئل وفسئئل بغیر ألف وعلی مَن حیّ عن بیّنة (۴۲) في الأنفال بیاء واحدة وعلی اتمدّونن (۳۶) في النمل بنونین. --المقنع، ص۹۱--