قال أبو عمرو: وكل شيء في القرآن من ذكر ءایاتنا فهو بغیر الألف إلا في موضعین فإنهما رسما بالألف وهما في یونس مكر فی ءایاتنا وءایاتنا بینت. --المقنع، ص۲۰--
وما اجتمع فیه ألفان من جمع المؤنث السالم فإن الرسم في أكثر المصاحف ورد بحذفهما معا سواء كان بعد الألف حرف مضعف أو همزة نحو: الصلحت والحفظت والصدقت والنزعت والصفت صفا والنفثت والعدیت والسبقت والصئمت وغیبت والمنفقت وتئبت وسئحت وشبهه وقد أمعنت النظر في ذلك في مصاحف أهل العراق الأصلیة إذ عدمت النص في ذلك فلم أرها تختلف في حذف ذلك. --المقنع، ص۲۳--