والوقف على مَن قبيح، لأن يقول صلة من. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۱، ص۴۹۶--
وكذا من [ليس بقطع] لأن ما بعدها داخل في صلتها وكذا يقول لأن ما بعده محكى. (القطع والائتناف، ص۳۷)