ولا وقف من قوله فأما إلى عليهم فلا يوقف على هدى ولا على هداي لأنَّ فمن تبع جواب اما فلا يفصل بين الشرطين وهما أن ومن جوابهما وقال السجاوندي جواب الأول وهو أن محذوف تقديره فاتبعوه وجواب من ، فلا خوف عليهم والوقف على عليهم حينئذ (جائز). --منار الهدی، ج۱، ص۹۳--