الوقف على بلى خطأ لأن بلى وما بعدها جواب للنفي السابق قبلهما وهو لن في قوله لن تمسنا وفي الثاني لن يدخل الجنة وقال أبو عمرو يوقف على بلى في جميع القرآن ما لم يتصل بها شرط أو قسم والتحقيق التفصيل والرجوع إلى معناها. --منار الهدی، ج۱، ص۱۰۱--

{بلى} كاف في جميع القرآن.
لأنه رد للنفي الذي تقدمه، هذا ما لم يتصل به قسم كقوله {قالوا بلى وربنا} ، و {قل بلى وربي} فإنه لا يوقف عليه دونه. والأصل فيه عند الكوفيين ((بل)) ثم زيدت الياء في آخره علامة لتأنيث الأداة. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۲۳--