والوقف على إن كنتم تعلمون حسن وليس بتام لأن قوله: شهر رمضان  مرفوع بإضمار: «ذلك شهر رمضان» فـ «ذلك» إشارة إلى ما تقدم. وقرأ مجاهد شهر رمضان، فهذا على معنيين: إن نصبت شهر رمضان بإضمار «صوموا شهر رمضان» حسن الوقف على إن كنتم تعلمون. وإن نصبت شهر رمضان بمشتق من الصيام كأنك قلت: «كتب عليكم الصيام، تصومون شهر رمضان» لم يتم الوقف على إن كنتم تعلمون لأن شهر رمضان متعلق بـ «الصيام». --إيضاح الوقف والابتداء، ج۱، ص۵۴۴--

قال يعقوب: ومن الوقف وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ثم استأنف شهر رمضان. --القطع والائتناف، ص۹۱ --  

كان الوقف على تعلمون تاماً. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۳۰--  

تَعْلَمُونَ تامّ إن رفع شهر بالابتداء وخبره الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ وكاف إن رفع على أنه خبر مبتدأ محذوف: أي المفترض عليكم، أو هي أو الأيام شهر رمضان، ومثل ذلك من نصبه على الإغراء، أو حسن إن نصب بفعل مقدر: أي صوموا شهر رمضان وليس بوقف إن جعل بدلا من أياما معدودات كأنه قال أياما معدودات شهر رمضان، والبدل والمبدل منه كالشيء الواحد أو بدلا من الصيام على أن تجعله اسم ما لم يسم فاعله أي كتب عليكم شهر رمضان . --منار الهدی، ج۱، ص۱۲۴--