غير تام لأن قوله: كدأب آل فرعون متصل بالكلام الذي قبله كأنه قال: «كفرت اليهود ككفر آل فرعون». --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۵۶۸--

ليس بقطع كاف عند أبي حاتم ولا عند الفراء، لأنهما يقدرانه: إن الذين كفروا كفعل آل فرعون، قال أبو جعفر وهذا غلط لو كان كذا لكان داخلا في الصلة ولكن إن كان كدأب آل فرعون متعلقًا بقوله جل وعز لن تغني عنهم أو بقوله وقود النار لم يقف على ما قبله وإن كان منقطعا مما قبله جاز الوقف على ما قبله ويكون التقدير: فعلهم كدأب آل فرعون، ويكون (الكاف) في موضع رفع وهذا قول أبي إسحاق وقد أجاز غيره أن يكون الكاف متعلقة بما بعده أي فأخذهم الله بذنوبهم عذاب آل فرعون. القطع. --القطع والائتناف، ص۱۲۷--

کاف إن جعلت الكاف في كدأب آل فرعون متعلقة بما بعدها بتقدير: فأخذهم الله بذنوبهم كدأب آل فرعون، أو جعلت في موضع رفع منقطعة مما قبلها بتقدير: كآل فرعون. وإن جعلت متصلة بما قبلها بتقدير: كفروا ككفر آل فرعون لم يكف على النار. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۳۸--

النّ‍ارِ- لا: لتعلق کاف التشبیه. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۵۳--

جائز. --منار الهدی، ج۱، ص۱۵۶--