حسن. --القطع والائتناف، ص۱۴۸--

ط: لینصرف عموم اولئک إلی المتقین السابقین منهم بعصمة الله، والاحقین بهم برحمة الله، والوقف لطول الکلامعلی لذنوبهم للإبتداء بالإستفهام وعلی الله لإعتراض الإستفهام ولزوم الجواب بأن یقول الروح لا أحد الذنوب إلا أنت. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۶۱--

تامّ: إن جعل الذين ينفقون الأول نعتا أو بدلا، والثاني عطفا عليه، وليس بوقف إن جعل أولئك خبر الذين الأول للفصل بين المبتدإ والخبر بالوقف. --منار الهدی، ج۱، ص۱۸۹--