ليس بتمام إن جعلت الذين يبخلون بدلا من وإن جعلت الذين مرفوعا بالابتداء كان ما قبله تماما وإن رفعت الذين بالابتداء وجعلت خبره إن الله لا يظلم مثقال ذرة أي لا يظلمهم، ابتدأت الذين ولم يتم الكلام حتى يأتي الخبر وللأخفش فيه قول حسن لم يذكره في الإعراب جعل الذين في موضع رفع بالابتداء وجعل خبره محذوفًا لعلم السامع أي الذين يبخلون أولئك قرناؤهم الشيطان ودل على هذا الحذف. --القطع والائتناف، ص۱۶۵--

لا: لأن الذين بدل مَن ومَن يصلح لإهامه للجمع. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۷۱--

تامّ إن رفع الذين مبتدأ والخبر محذوف تقديره أولئك قرناء السوء، وكذا إن جعل مبتدأ خبره إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وكذا إن جعل في محل رفع خبر مبتدإ محذوف تقديره هم الذين، وإن جعل في موضع نصب بتقدير أعني كان الوقف على فَخُوراً كافيا، وليس بوقف إن جعل الذين منصوبا بدلا من الضمير المستكنّ في فخورا، أو من من، أو نعتا لمن، لأنه لا يفصل بين البدل والمبدل منه، ولا بين النعت والمنعوت. --منار الهدی، ج۱، ص۲۱۱--