حسن. --القطع والائتناف، ص۳۰۰--

لا: لأن أولئك خبر إن. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۲۲۸--

فلا يوقف على غّْفِلونَ لأن أولئك خبر إن، فلا يفصل بين اسمها وخبرها بالوقف، وكثيرا ما تكون آية تامة، وهي متعلقة بآية أخرى في المعنى لكونها استثناء، والأخرى مستثنى منها أو حالا مما قبلها، وإن جعل أولئك مبتدأ ومأواهم مبتدأ ثانيا والنار خبر الثاني. والثاني وخبره خبر أولئك كان الوقف على غافلون کافیا. --منار الهدی، ج۱، ص۳۵۳--