وقال أبو القاسم خلف بن عبد الملک بن بشکوال: کان أحد الأیمة فی علم القرءان بروایته وتفسیره ومعانیه وطرقه و أعرابه، وجمع فی ذلک تآلیف حساناً یطول تعدادها، وله معرفة بالحدیث وطرقه وأَسماءِ رجاله ونقلته، وکان حسن الخط جید الضبط من أهل الحفظ و الذکاء والتفنن. وقال غیره: لم یکن فی عصره آخر یضاهیه فی حفظه وتحقیقه، وکان یقول: ما رأیت شیئاً قط إلا کتبته، ولا کتبته إلا حفظته، ولا حفظته فنسیته. وکان یسأل عن المسألة مما یتعلق بالآثار وکلام العلماء فیوردها بجمیع ما فیها مسندة من شیوخه إلی قائلها. و مولده سنة إحدی وسبعین وثلاثمائة، وابتداء طلب العلم وهو ابن أربع عشرة سنة، وتوفی بدانیة یوم الاثنین فی النصف من شوال سنة أربع وأربعین و أربعمائة ودفن بعد صلاة العصر وخرج لجنازته کل من بدانیة ولم یبلغ نعشه إلی قبره إِلی قرب المغرب لکثرة ازدحام الناس علیه مع قرب المسافة بین داره وقبره جداً ولو کانت بعیدة ما دفن تلک اللیلة. ومشی السلطان ابن مجاهد علی رجلیه أمام النعش و هو یقول: لا طاعة إلا طاعة الله لما شاهد من کثرة الخلق وازدحام الناس. و ختم الناس علیه القرءان تلک اللیلة والیوم الذی یلیها أکثر من ثلاثین ختمة، وبات الناس علی قبره أکثر من شهرین نفعنا الله به.
والألف فی قول الناظم «کتبا» فی الشطر الأول بدل من التنوین، وفی الشطر الثانی للاطلاق و «کتبا» الثانی فعل ماض مبنی للنائب. ثم قال:
(۲۹) وَالشَّــاطبـــیُّ جَـــاءَ فِـــی العَقَـیلَـــة
بِــهِ وَزَادَ أَحْــرُفــاً قَلِـیلَــة
أخبر أنَّ الإِمام الشَّاطبی جاء به (أی بالمقنع) یعنی ذکر جمیع مسائل کتاب المقنع فی نظمه المسمی بـ (عقیلة أتراب القصائد فی أسنی المقاصد) وزاد علیه أحرفاً أی کلمات قلیلة و جملتها ستَ کلمات. والشاطبی هوالشیخ الإمام المقریء أبو محمد قاسم بن فیرة بن أبی القاسم خلف بن أحمد الرعینی الشاطبی الضریر صاحب القصیدة التی سماها (حرز الأمانی و وجه التهانی) کان رحمه الله تعالی عالماً بکتاب الله تعالی قراءة وتفسیراً، وبحدیث رسول الله (ص) مبرزاً فیه، وکان اذا قریء علیه صحیح البخاری ومسلم والموطأ تصحح النسخ من حفظه ویملی النکت علی المواضع المحتاج إلیها، وکان أوحد أهل زمانه فی علم النحو واللغة عالماً بعلم الرؤیا، قرأ القرءان العظیم بالروایات علی أبی عبدالله محمد بن علی بن أبی العاصی النفزی ـ بالزای المعجمة ـ و علی أبی الحسن علی بن هذیل الأندلسی، وسمع الحدیث من أبی عبدالله بن سعادة وأبی عبدالله محمد بن عبدالرحیم وغیرهما، وانتفع به خلق کثیر. وکان یتجنب فضول الکلام ولا ینطق فی سائر أوقاته إلا بما تدعوا إلیه الضرورة، ولا یجلس للإقراء إلاَّ علی
دلیل الحیران/م۲

وقال أبو القاسم خلف بن عبد الملک بن بشکوال: کان أحد الأیمة فی علم القرءان بروایته وتفسیره ومعانیه وطرقه و أعرابه، وجمع فی ذلک تآلیف حساناً یطول تعدادها، وله معرفة بالحدیث وطرقه وأَسماءِ رجاله ونقلته، وکان حسن الخط جید الضبط من أهل الحفظ و الذکاء والتفنن. وقال غیره: لم یکن فی عصره آخر یضاهیه فی حفظه وتحقیقه، وکان یقول: ما رأیت شیئاً قط إلا کتبته، ولا کتبته إلا حفظته، ولا حفظته فنسیته. وکان یسأل عن المسألة مما یتعلق بالآثار وکلام العلماء فیوردها بجمیع ما فیها مسندة من شیوخه إلی قائلها. و مولده سنة إحدی وسبعین وثلاثمائة، وابتداء طلب العلم وهو ابن أربع عشرة سنة، وتوفی بدانیة یوم الاثنین فی النصف من شوال سنة أربع وأربعین و أربعمائة ودفن بعد صلاة العصر وخرج لجنازته کل من بدانیة ولم یبلغ نعشه إلی قبره إِلی قرب المغرب لکثرة ازدحام الناس علیه مع قرب المسافة بین داره وقبره جداً ولو کانت بعیدة ما دفن تلک اللیلة. ومشی السلطان ابن مجاهد علی رجلیه أمام النعش و هو یقول: لا طاعة إلا طاعة الله لما شاهد من کثرة الخلق وازدحام الناس. و ختم الناس علیه القرءان تلک اللیلة والیوم الذی یلیها أکثر من ثلاثین ختمة، وبات الناس علی قبره أکثر من شهرین نفعنا الله به.
والألف فی قول الناظم «کتبا» فی الشطر الأول بدل من التنوین، وفی الشطر الثانی للاطلاق و «کتبا» الثانی فعل ماض مبنی للنائب. ثم قال:
(۲۹) وَالشَّــاطبـــیُّ جَـــاءَ فِـــی العَقَـیلَـــة
بِــهِ وَزَادَ أَحْــرُفــاً قَلِـیلَــة
أخبر أنَّ الإِمام الشَّاطبی جاء به (أی بالمقنع) یعنی ذکر جمیع مسائل کتاب المقنع فی نظمه المسمی بـ (عقیلة أتراب القصائد فی أسنی المقاصد) وزاد علیه أحرفاً أی کلمات قلیلة و جملتها ستَ کلمات. والشاطبی هوالشیخ الإمام المقریء أبو محمد قاسم بن فیرة بن أبی القاسم خلف بن أحمد الرعینی الشاطبی الضریر صاحب القصیدة التی سماها (حرز الأمانی و وجه التهانی) کان رحمه الله تعالی عالماً بکتاب الله تعالی قراءة وتفسیراً، وبحدیث رسول الله (ص) مبرزاً فیه، وکان اذا قریء علیه صحیح البخاری ومسلم والموطأ تصحح النسخ من حفظه ویملی النکت علی المواضع المحتاج إلیها، وکان أوحد أهل زمانه فی علم النحو واللغة عالماً بعلم الرؤیا، قرأ القرءان العظیم بالروایات علی أبی عبدالله محمد بن علی بن أبی العاصی النفزی ـ بالزای المعجمة ـ و علی أبی الحسن علی بن هذیل الأندلسی، وسمع الحدیث من أبی عبدالله بن سعادة وأبی عبدالله محمد بن عبدالرحیم وغیرهما، وانتفع به خلق کثیر. وکان یتجنب فضول الکلام ولا ینطق فی سائر أوقاته إلا بما تدعوا إلیه الضرورة، ولا یجلس للإقراء إلاَّ علی
دلیل الحیران/م۲