- باب ذکر من جمع القرآن في الصحف اولا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (2)
- باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف و الإثبات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (10)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (16)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (19)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (20)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (21)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (22)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (23)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (24)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (25)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (29)
- باب ذکر ما حذفت منه الياء اجتزاء بکسر ما قبلها منها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (30)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (34)
- بابِ ذکر ما حذفت منه الواو اکتفاءً بالضمة منها او لمعني غيره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (35)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (36)
- باب ذکر ما رسم باثبات الالف علي اللفظ او لمعني: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (38)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (42)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء زائدة او لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (47)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي الياءين اختصارًا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (49)
- باب ذکر ما رسمت الياء فيه علي مراد التليين للهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (51)
- باب ذکر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان او لبيان الهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (53)
- باب ذکر ما رسمت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و مراد الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (54)
- باب ذکر ما رسمت فيه الواو و صورة للهمزة علي مراد المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (55)
- باب ذکر الهمزة و احکام رسمها في المصاحف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (59)
- باب ذکر ما رسم بالالف من ذوات الياء علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (63)
- باب ذکر ما رسم بالياءِ من ذوات الواو لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (66)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي اللامين في الرسم لمعني و ما اثبتت فيه علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (67)
- باب ذكر ما رسم فی المصاحف من الحروف المقطوعة علی الاصل و الموصولة علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (68)
- باب ذكر ما اتفّقت علي رسمه مصاحف اهل الامصار من اوّل القرآن الي آخره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (83)
- باب ذکر ما اختلف فيه مصاحف اهل الامصار بالاثبات و الحذف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (92)
- باب ذکر ما اتّفقت علي رسمه مصاحف اهل العراق المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (99)
- باب ذکر من نقط المصاحف اوّلا من التابعین و من کره ذلک و من ترخّص فیه من العلماء المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (124)
- باب ذکر مواضع الحرکات من الحروف و تراکب التنوین و تتابعه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (126)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (127)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (128)
- باب ذکر علامة السکون و التشدید فی الحروف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (129)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (130)
- باب ذکر حکم النون الساکنة و ما بعدها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (131)
- باب ذکر احکام المظهر و المدغم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (132)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (133)
- باب ذکر احکام تلیین الهمزات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (134)
- باب ذکر احکام الصلات فی الفات الوصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (137)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما نقص من هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما زید فی هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (140)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر امتحان مواضع الهمزات من الکلم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر اللام الف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (144)
This is where your will put whatever you like...
العراق «و وصّي» بغیر الف و فی آل¬عمران کتب اهل المدینة «سارعوا الي مغفرة» (۱۳۳) بغیر واو و اهل العراق «و سارعوا» بالواو و فی المائدة کتب اهل المدینة «يقول الذين ءامنوا» (۵۳) بغیر واو و اهل العراق «و يقول» بالواو و فیها ایضاً کتب اهل المدینة «من يرتدد منکم» (۵۴) بدالین و اهل العراق «من يرتدَّ» بدال واحدة و فی براءة اهل المدینة «الذين اتخذوا مسجداً» (۱۰۷) بغیر واو و اهل العراق «و الذين» بالواو و فی الکهف اهل المدینة «خيرا منهما منقلبًا» (۳۶) علی اثنین و اهل العراق «خيرا منها» علی واحدة و فی الشعراء اهل المدینة «فتوکَّلْ علي العزيز الرحيم» (۲۱۷) بالفاء و اهل العراق «و توکل» بالواو و فی المؤمن اهل المدینة «و اَن يظهر في الارض الفساد» (۲۶) بغیر الف و اهل العراق «أو ان» بألف و فی عسق اهل المدینة «بما کسبت ايديکم» (۳۰) بغیر فاء و اهل العراق «فبما» بالفاء و فی الزخرف اهل المدینة «تشتهيه الانفس» (۷۱) بهاءین و اهل العراق «تشتهي» بهاء واحدة و فی الحدید اهل المدینة «فان الله الغني الحميد» (۲۴) بغیر «هو» و اهل العراق «فان الله هو الغني الحميد» و فی و الشمس و ضحها اهل المدینة «فلا يخاف عقبّْها» (۱۵) بالفاء و اهل العراق «و لا يخاف» بالواو حدثنا احمد بن عمر قال حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا عبدالله بن عیسی قال حدثنا قالون عن نافع ان الحروف المذکورة فی مصاحف اهل المدینة علی ما ذکر اسمعیل سواء
العراق «و وصّي» بغیر الف و فی آل¬عمران کتب اهل المدینة «سارعوا الي مغفرة» (۱۳۳) بغیر واو و اهل العراق «و سارعوا» بالواو و فی المائدة کتب اهل المدینة «يقول الذين ءامنوا» (۵۳) بغیر واو و اهل العراق «و يقول» بالواو و فیها ایضاً کتب اهل المدینة «من يرتدد منکم» (۵۴) بدالین و اهل العراق «من يرتدَّ» بدال واحدة و فی براءة اهل المدینة «الذين اتخذوا مسجداً» (۱۰۷) بغیر واو و اهل العراق «و الذين» بالواو و فی الکهف اهل المدینة «خيرا منهما منقلبًا» (۳۶) علی اثنین و اهل العراق «خيرا منها» علی واحدة و فی الشعراء اهل المدینة «فتوکَّلْ علي العزيز الرحيم» (۲۱۷) بالفاء و اهل العراق «و توکل» بالواو و فی المؤمن اهل المدینة «و اَن يظهر في الارض الفساد» (۲۶) بغیر الف و اهل العراق «أو ان» بألف و فی عسق اهل المدینة «بما کسبت ايديکم» (۳۰) بغیر فاء و اهل العراق «فبما» بالفاء و فی الزخرف اهل المدینة «تشتهيه الانفس» (۷۱) بهاءین و اهل العراق «تشتهي» بهاء واحدة و فی الحدید اهل المدینة «فان الله الغني الحميد» (۲۴) بغیر «هو» و اهل العراق «فان الله هو الغني الحميد» و فی و الشمس و ضحها اهل المدینة «فلا يخاف عقبّْها» (۱۵) بالفاء و اهل العراق «و لا يخاف» بالواو حدثنا احمد بن عمر قال حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا عبدالله بن عیسی قال حدثنا قالون عن نافع ان الحروف المذکورة فی مصاحف اهل المدینة علی ما ذکر اسمعیل سواء