الضبّي عن عاصم و بذلک قرأنا من طريقة
و في براءة کتبوا  في بعض المصاحف «وَ لأَوضعوا» (۴۷) بغير الف و في بعضها «و لَأاوضعوا» بالف
و في يونس في بعض المصاحف «اِنّ هذا لَساحر» (۷۶) بالالف و في بعضها «لسحر مبين» بغير الف و في بعضها «و قال فرعون ائتوني بکل سحار» (۷۹) الالف بعد الحاء و في بعضها «سحر» بغير الف
و في هود في بعض المصاحف «الّا ساحر مبين» (۷) بالف و في بعضها «سحر مبين» بغير الف
و في ابرهيم في بعض المصاحف «و ذكّرْهم بِأَيّْم الله» (۵) قال ابو عمرو يعني بياءين من غير الف و قد رأيته انا في بعض مصاحف اهل المدينة  و العراق كذلك و كذا ذكره الغازي بن قيس في كتابه بياءين من غير الف قال نصير و في بعضها بالف و ياء واحدة
و في الحجر في بعض المصاحف «و ارسلنا الرياح لواقح» (۲۲) بالف علي الاجماع و في بعضها «الريح» بغير الف علي واحدة
و في بني‏اسرائيل في بعض المصاحف «او كلّْهما» (۲۳) بغير الف و في بعضها «او كلاهما» بالف و ليس في شيء من المصاحف فيها ياء و في بعضها «سبحان ربي» (۹۳) بالالف و في
--  المقنع ، ابو عمرو داني، ص ۹۵--
بعضها «سبحن » بغير الف و لا يكتب في جميع القرآن بالف غير هذا الحرف اختلفوا فيه
و في الكهف في بعض المصاحف «فله جزاءً الحسني» (۸۸) بغير واو و في بعضها « جزّْؤَا» بالواو و بعض المصاحف «فهل نجعل لك خراجا» (۹۴) بالف و في بعضها « خرجا» بغير الف و في بعض المصاحف «تذروه الريح» (۴۵) بغير الف و في بعضها « الرياح» بالف
و في طه في بعض المصاحف «لا تخف دركا» (۷۷) بغير الف و في بعضها «لا تخاف»  بالالف.
و في الانبياء في بعض المصاحف «قال ربي» (۴) بالالف و في بعضها «قل ربي» بغير الف و في بعضها «ان لا الّْه الَّا انت» (۸۷) بالنون و في بعضها بغير نون و في بعضها «في ما اشتهت انفسهم» (۱۰۲) و في بعضها موصول.
و في الحج في بعض المصاحف «اِنّ الله يدافع» (۳۸) بالالف و في بعضها بغير الف.
و في المؤمنون في بعض المصاحف «قال کم لبثتم» (۱۱۲) بالف و في بعضها «قل» بغير الف و في بعضها «قل اِن لبثتم الّا قليلا» (۱۱۴) بغير الف و في بعضها «قال» بالالف و في بعضها «سيقولون لله لله لله»(۸۵، ۸۷، ۸۹) ثلاثتها بغير الف و في بعضها الاول «لله» بغير الف و الاثنان بعده «الله الله» و في بعض

الضبّي عن عاصم و بذلک قرأنا من طريقة
و في براءة کتبوا  في بعض المصاحف «وَ لأَوضعوا» (۴۷) بغير الف و في بعضها «و لَأاوضعوا» بالف
و في يونس في بعض المصاحف «اِنّ هذا لَساحر» (۷۶) بالالف و في بعضها «لسحر مبين» بغير الف و في بعضها «و قال فرعون ائتوني بکل سحار» (۷۹) الالف بعد الحاء و في بعضها «سحر» بغير الف
و في هود في بعض المصاحف «الّا ساحر مبين» (۷) بالف و في بعضها «سحر مبين» بغير الف
و في ابرهيم في بعض المصاحف «و ذكّرْهم بِأَيّْم الله» (۵) قال ابو عمرو يعني بياءين من غير الف و قد رأيته انا في بعض مصاحف اهل المدينة  و العراق كذلك و كذا ذكره الغازي بن قيس في كتابه بياءين من غير الف قال نصير و في بعضها بالف و ياء واحدة
و في الحجر في بعض المصاحف «و ارسلنا الرياح لواقح» (۲۲) بالف علي الاجماع و في بعضها «الريح» بغير الف علي واحدة
و في بني‏اسرائيل في بعض المصاحف «او كلّْهما» (۲۳) بغير الف و في بعضها «او كلاهما» بالف و ليس في شيء من المصاحف فيها ياء و في بعضها «سبحان ربي» (۹۳) بالالف و في
--  المقنع ، ابو عمرو داني، ص ۹۵--
بعضها «سبحن » بغير الف و لا يكتب في جميع القرآن بالف غير هذا الحرف اختلفوا فيه
و في الكهف في بعض المصاحف «فله جزاءً الحسني» (۸۸) بغير واو و في بعضها « جزّْؤَا» بالواو و بعض المصاحف «فهل نجعل لك خراجا» (۹۴) بالف و في بعضها « خرجا» بغير الف و في بعض المصاحف «تذروه الريح» (۴۵) بغير الف و في بعضها « الرياح» بالف
و في طه في بعض المصاحف «لا تخف دركا» (۷۷) بغير الف و في بعضها «لا تخاف»  بالالف.
و في الانبياء في بعض المصاحف «قال ربي» (۴) بالالف و في بعضها «قل ربي» بغير الف و في بعضها «ان لا الّْه الَّا انت» (۸۷) بالنون و في بعضها بغير نون و في بعضها «في ما اشتهت انفسهم» (۱۰۲) و في بعضها موصول.
و في الحج في بعض المصاحف «اِنّ الله يدافع» (۳۸) بالالف و في بعضها بغير الف.
و في المؤمنون في بعض المصاحف «قال کم لبثتم» (۱۱۲) بالف و في بعضها «قل» بغير الف و في بعضها «قل اِن لبثتم الّا قليلا» (۱۱۴) بغير الف و في بعضها «قال» بالالف و في بعضها «سيقولون لله لله لله»(۸۵، ۸۷، ۸۹) ثلاثتها بغير الف و في بعضها الاول «لله» بغير الف و الاثنان بعده «الله الله» و في بعض