معروف» (۲۴۰) و في المائدة «ليبلوكم في ما ءاتّْكم» (۴۸) و في الانعام «ليبلوكم في ما ءاتكم» (۱۶۵) و «قل لا اجد في ما اوحي اليّ محرّما» (۱۴۵) و في الانبياء «في ما اشتهت انفسهم» (۱۰۲) و في النور «في ما افضتم فيه» (۱۴) و في الشعراء «في ما هّْهنا ءامنين» (۱۴۶) و فی الروم «في ما رزقنّْكم» (۲۸) و في الزمر«في ما هم فيه يختلفون» (۳) و فيها ايضا «في ما كانوا فيه يختلفون» (۴۶) و في الواقعة «و ننشئكم في ما لاتعلمون» (۶۱) قال و منهم من يصلها  كلها و یقطع التي في الشعراء «في ما هّْهنا ءامنين» (۱۴۶) و روي محمد بن يحيي عن سليمن بن داود عن بشر بن عمر عن معلّي قال كنّا اذا سألنا عاصما عن المقطوع و الموصول قال سواء لا ابالي اُقطع ذا ام وُصل ذا انما هو هجاء قال ابو عمرو و احسبه يريد المختلف في رسمه من ذلك دون المتّفق علي رسمه منه.

قال محمد «اينما» موصولة ثلاثة احرف: في البقرة «فاينما تولّوا فثمّ وجه الله» (۱۱۵) و فی النحل «اينما يوجّهه لايأت بخير» (۷۶) و في الشعراء «اينما كنتم تعبدون» (۹۲) قال و قد اختلفوا فيه فمنهم من یعدّ التي في البقرة و التي في النحل و التي في النساء «اينما تكونوا يدرككم الموت» (۷۸) و في الاحزاب «اينما ثُقفوا اُخذوا» (۶۱) و قال ابو حفص الخزاز «اينما» موصولة

معروف» (۲۴۰) و في المائدة «ليبلوكم في ما ءاتّْكم» (۴۸) و في الانعام «ليبلوكم في ما ءاتكم» (۱۶۵) و «قل لا اجد في ما اوحي اليّ محرّما» (۱۴۵) و في الانبياء «في ما اشتهت انفسهم» (۱۰۲) و في النور «في ما افضتم فيه» (۱۴) و في الشعراء «في ما هّْهنا ءامنين» (۱۴۶) و فی الروم «في ما رزقنّْكم» (۲۸) و في الزمر«في ما هم فيه يختلفون» (۳) و فيها ايضا «في ما كانوا فيه يختلفون» (۴۶) و في الواقعة «و ننشئكم في ما لاتعلمون» (۶۱) قال و منهم من يصلها  كلها و یقطع التي في الشعراء «في ما هّْهنا ءامنين» (۱۴۶) و روي محمد بن يحيي عن سليمن بن داود عن بشر بن عمر عن معلّي قال كنّا اذا سألنا عاصما عن المقطوع و الموصول قال سواء لا ابالي اُقطع ذا ام وُصل ذا انما هو هجاء قال ابو عمرو و احسبه يريد المختلف في رسمه من ذلك دون المتّفق علي رسمه منه.

قال محمد «اينما» موصولة ثلاثة احرف: في البقرة «فاينما تولّوا فثمّ وجه الله» (۱۱۵) و فی النحل «اينما يوجّهه لايأت بخير» (۷۶) و في الشعراء «اينما كنتم تعبدون» (۹۲) قال و قد اختلفوا فيه فمنهم من یعدّ التي في البقرة و التي في النحل و التي في النساء «اينما تكونوا يدرككم الموت» (۷۸) و في الاحزاب «اينما ثُقفوا اُخذوا» (۶۱) و قال ابو حفص الخزاز «اينما» موصولة