الالف الحمراء فی ذلک کله بعد الیاء و الهاء و کذلک تلحق النون الساکنة فی قوله «فنجّي من نشاء» (۱۲ـ۱۱۰) و «نجي  المؤمنين» (س ۲۱ اّْ ۸۸) بالحمراء و تُعرَّيّْ من علامة السکون و بالله التوفیق

و ذلک فی نحو قوله «اولئّْک» و «الواوا» و «اولاء» و «اولّْت» و «سأوريکم» و «اولا اذبحنه» و «من نباي المرسلين» و «افاين متَ» و «ملائه» و شبهه مما تقدم ذکره فی المرسوم فسبیلک ان تجعل نقطة بالصفراء فی وسط الف «اولّْئک» و «اولّْت» و «سأريکم» (۷ـ۱۴۵ و ۲۱ـ۳۷) و تجعل نقطة بالحمراء امامها فی السطر و ان شئت جعلتها فی الواو الزائدة لانها صورتها و هو قول عامّة اهل النقط و اذا جعلتها قبلها جعلت علی الواو دارة بالحمراء علامة لزیادتها و هو قول اهل العربیة لانهم یزعمون انها دخلت للفرق بین «اليک» و «اوليک» و بین «الي» و «اولي» و قول اهل النقط أَجمع للاصل لانه یدخل فیه ما لا یشتبه نحو «سأوريکم» و شبهه و قد یحتمل ان تکون الواو التی فی «سأوريکم» صورة الهمزة عَلَی مراد تخفیفها و الاعتداد بالزوائد المتّصل بها فعلی هذا تکون الالف التی قبلها هی الزائدة زیدت تقویة للهمزة لخفائها فتوقع حینئذ النقطة الصفراء فی الواو نفسها و حرکتها امامها و تجعل

الالف الحمراء فی ذلک کله بعد الیاء و الهاء و کذلک تلحق النون الساکنة فی قوله «فنجّي من نشاء» (۱۲ـ۱۱۰) و «نجي  المؤمنين» (س ۲۱ اّْ ۸۸) بالحمراء و تُعرَّيّْ من علامة السکون و بالله التوفیق

و ذلک فی نحو قوله «اولئّْک» و «الواوا» و «اولاء» و «اولّْت» و «سأوريکم» و «اولا اذبحنه» و «من نباي المرسلين» و «افاين متَ» و «ملائه» و شبهه مما تقدم ذکره فی المرسوم فسبیلک ان تجعل نقطة بالصفراء فی وسط الف «اولّْئک» و «اولّْت» و «سأريکم» (۷ـ۱۴۵ و ۲۱ـ۳۷) و تجعل نقطة بالحمراء امامها فی السطر و ان شئت جعلتها فی الواو الزائدة لانها صورتها و هو قول عامّة اهل النقط و اذا جعلتها قبلها جعلت علی الواو دارة بالحمراء علامة لزیادتها و هو قول اهل العربیة لانهم یزعمون انها دخلت للفرق بین «اليک» و «اوليک» و بین «الي» و «اولي» و قول اهل النقط أَجمع للاصل لانه یدخل فیه ما لا یشتبه نحو «سأوريکم» و شبهه و قد یحتمل ان تکون الواو التی فی «سأوريکم» صورة الهمزة عَلَی مراد تخفیفها و الاعتداد بالزوائد المتّصل بها فعلی هذا تکون الالف التی قبلها هی الزائدة زیدت تقویة للهمزة لخفائها فتوقع حینئذ النقطة الصفراء فی الواو نفسها و حرکتها امامها و تجعل