- باب ذکر من جمع القرآن في الصحف اولا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (2)
- باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف و الإثبات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (10)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (16)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (19)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (20)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (21)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (22)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (23)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (24)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (25)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (29)
- باب ذکر ما حذفت منه الياء اجتزاء بکسر ما قبلها منها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (30)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (34)
- بابِ ذکر ما حذفت منه الواو اکتفاءً بالضمة منها او لمعني غيره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (35)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (36)
- باب ذکر ما رسم باثبات الالف علي اللفظ او لمعني: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (38)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (42)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء زائدة او لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (47)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي الياءين اختصارًا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (49)
- باب ذکر ما رسمت الياء فيه علي مراد التليين للهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (51)
- باب ذکر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان او لبيان الهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (53)
- باب ذکر ما رسمت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و مراد الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (54)
- باب ذکر ما رسمت فيه الواو و صورة للهمزة علي مراد المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (55)
- باب ذکر الهمزة و احکام رسمها في المصاحف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (59)
- باب ذکر ما رسم بالالف من ذوات الياء علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (63)
- باب ذکر ما رسم بالياءِ من ذوات الواو لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (66)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي اللامين في الرسم لمعني و ما اثبتت فيه علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (67)
- باب ذكر ما رسم فی المصاحف من الحروف المقطوعة علی الاصل و الموصولة علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (68)
- باب ذكر ما اتفّقت علي رسمه مصاحف اهل الامصار من اوّل القرآن الي آخره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (83)
- باب ذکر ما اختلف فيه مصاحف اهل الامصار بالاثبات و الحذف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (92)
- باب ذکر ما اتّفقت علي رسمه مصاحف اهل العراق المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (99)
- باب ذکر من نقط المصاحف اوّلا من التابعین و من کره ذلک و من ترخّص فیه من العلماء المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (124)
- باب ذکر مواضع الحرکات من الحروف و تراکب التنوین و تتابعه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (126)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (127)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (128)
- باب ذکر علامة السکون و التشدید فی الحروف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (129)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (130)
- باب ذکر حکم النون الساکنة و ما بعدها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (131)
- باب ذکر احکام المظهر و المدغم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (132)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (133)
- باب ذکر احکام تلیین الهمزات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (134)
- باب ذکر احکام الصلات فی الفات الوصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (137)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما نقص من هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما زید فی هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (140)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر امتحان مواضع الهمزات من الکلم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر اللام الف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (144)
This is where your will put whatever you like...
و حدثنا ابن خاقان المقرئ اجازة قال حدثنا محمد بن احمد بن عبدالله الاصبهاني باسناده عن محمد بن عيسي الاصبهاني قال کل شيء في القرآن من ذکر «اللؤلؤ» فانما يکتب «لوءلوء» ليس فيه الف في مصاحف البصريين الّا في مکانين ليس في القرآن غيرهما: في الحج «و لؤلؤا» (۲۳) و في هل اتي علي الانسان «حسبتهم لؤلؤا» (۱۹) قال و قال عاصم الجحدري کل شيء في الامام مصحف عثمن [من ذکر اللؤلؤ] فيها الف الاّ التي في الملائکة (۳۳) و قال الفراء هما في مصاحف اهل المدينة و الکوفة بالفين. حدثنا فارس بن احمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين ابن شيْرَک قال حدثنا ابو حمدون قال حدثنا اليزیدي في قوله «نفسا زاکية»(۱۸ـ۷۴) قال هي مکتوبة بالالف في مصاحف اهل المدينة و اهل مکة.
و حدثنا احمد بن عمر قال حدثنا محمد بن منير قال حدثنا عبدالله قال حدثنا قالون عن نافع انها مکتوبة بغير الف و حدثنا خلف بن ابرهيم قال حدثنا احمد المکي قال حدثنا علي قال قال ابوعبيد في الکتاب «اَلا اِنّ ثمودا» (۶۸) في هود و في الفرقان (۳۸) و في العنکبوت (۳۸) و النجم(۵۱) بالالف مثبتة و حدثنا احمد بن محفوظ قال حدثنا ابن منير قال حدثنا المدني عن قالون عن نافع ان الاربعة في الکتاب بالف قال ابوعمرو و لا خلاف بين المصاحف في ذلک.
و حدثنا احمد بن عمر قال حدثنا محمد بن منير قال حدثنا عبدالله قال حدثنا قالون عن نافع انها مکتوبة بغير الف و حدثنا خلف بن ابرهيم قال حدثنا احمد المکي قال حدثنا علي قال قال ابوعبيد في الکتاب «اَلا اِنّ ثمودا» (۶۸) في هود و في الفرقان (۳۸) و في العنکبوت (۳۸) و النجم(۵۱) بالالف مثبتة و حدثنا احمد بن محفوظ قال حدثنا ابن منير قال حدثنا المدني عن قالون عن نافع ان الاربعة في الکتاب بالف قال ابوعمرو و لا خلاف بين المصاحف في ذلک.
و حدثنا ابن خاقان المقرئ اجازة قال حدثنا محمد بن احمد بن عبدالله الاصبهاني باسناده عن محمد بن عيسي الاصبهاني قال کل شيء في القرآن من ذکر «اللؤلؤ» فانما يکتب «لوءلوء» ليس فيه الف في مصاحف البصريين الّا في مکانين ليس في القرآن غيرهما: في الحج «و لؤلؤا» (۲۳) و في هل اتي علي الانسان «حسبتهم لؤلؤا» (۱۹) قال و قال عاصم الجحدري کل شيء في الامام مصحف عثمن [من ذکر اللؤلؤ] فيها الف الاّ التي في الملائکة (۳۳) و قال الفراء هما في مصاحف اهل المدينة و الکوفة بالفين. حدثنا فارس بن احمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين ابن شيْرَک قال حدثنا ابو حمدون قال حدثنا اليزیدي في قوله «نفسا زاکية»(۱۸ـ۷۴) قال هي مکتوبة بالالف في مصاحف اهل المدينة و اهل مکة.
و حدثنا احمد بن عمر قال حدثنا محمد بن منير قال حدثنا عبدالله قال حدثنا قالون عن نافع انها مکتوبة بغير الف و حدثنا خلف بن ابرهيم قال حدثنا احمد المکي قال حدثنا علي قال قال ابوعبيد في الکتاب «اَلا اِنّ ثمودا» (۶۸) في هود و في الفرقان (۳۸) و في العنکبوت (۳۸) و النجم(۵۱) بالالف مثبتة و حدثنا احمد بن محفوظ قال حدثنا ابن منير قال حدثنا المدني عن قالون عن نافع ان الاربعة في الکتاب بالف قال ابوعمرو و لا خلاف بين المصاحف في ذلک.
و حدثنا احمد بن عمر قال حدثنا محمد بن منير قال حدثنا عبدالله قال حدثنا قالون عن نافع انها مکتوبة بغير الف و حدثنا خلف بن ابرهيم قال حدثنا احمد المکي قال حدثنا علي قال قال ابوعبيد في الکتاب «اَلا اِنّ ثمودا» (۶۸) في هود و في الفرقان (۳۸) و في العنکبوت (۳۸) و النجم(۵۱) بالالف مثبتة و حدثنا احمد بن محفوظ قال حدثنا ابن منير قال حدثنا المدني عن قالون عن نافع ان الاربعة في الکتاب بالف قال ابوعمرو و لا خلاف بين المصاحف في ذلک.