بالنون قال ابو عمرو كتب في جميع المصاحف «أَن لم» بفتح الهمزة و «إِن لم» بكسرها بالنون حيث وقع الا الحرف الذي في هود (۱۴) و قد ذكرناه.

قال ابو عمرو كتبوا في كل المصاحف في النور «و يصرفه عن من يشاء» (۴۳) و في و النجم «عن من تولّي» (۲۹) بالنون و ليس في القرآن غيرهما فاما قوله «عما قليل» (۲۳ـ۴۰) و «عمّ يتساءَلون» فموصولان بلا خلاف.

ذكر محمد بن عيسي و ابن الانباري و كل ما في القرآن من ذكر «ام من» فهو في المصحف موصول الاّ اربعة احرف كتبت في المصحف مقطوعة يعني بميمين: في النساء «ام من يكون عليهم وكيلا» (۱۰۹) و في التوبة «ام من اسّس بنيّْنه» (۱۰۹) و في و الصافات «ام من خلقنا» (۱۱) و في فصلت «ام من يأتي ءامنا» (۴۰) و حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري قال و قوله «امّا اشتملت عليه» (۶ـ ۱۴۳ و ۱۴۴) هو في المصحف حرف واحد معناه «ام الذي اشتملت».

قال محمد بن عيسي و عدوّا «في ما» مقطوعا أحد عشر حرفا و قد اختلفوا فيها. في البقرة «في ما فعلن في انفسهن من

بالنون قال ابو عمرو كتب في جميع المصاحف «أَن لم» بفتح الهمزة و «إِن لم» بكسرها بالنون حيث وقع الا الحرف الذي في هود (۱۴) و قد ذكرناه.

قال ابو عمرو كتبوا في كل المصاحف في النور «و يصرفه عن من يشاء» (۴۳) و في و النجم «عن من تولّي» (۲۹) بالنون و ليس في القرآن غيرهما فاما قوله «عما قليل» (۲۳ـ۴۰) و «عمّ يتساءَلون» فموصولان بلا خلاف.

ذكر محمد بن عيسي و ابن الانباري و كل ما في القرآن من ذكر «ام من» فهو في المصحف موصول الاّ اربعة احرف كتبت في المصحف مقطوعة يعني بميمين: في النساء «ام من يكون عليهم وكيلا» (۱۰۹) و في التوبة «ام من اسّس بنيّْنه» (۱۰۹) و في و الصافات «ام من خلقنا» (۱۱) و في فصلت «ام من يأتي ءامنا» (۴۰) و حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري قال و قوله «امّا اشتملت عليه» (۶ـ ۱۴۳ و ۱۴۴) هو في المصحف حرف واحد معناه «ام الذي اشتملت».

قال محمد بن عيسي و عدوّا «في ما» مقطوعا أحد عشر حرفا و قد اختلفوا فيها. في البقرة «في ما فعلن في انفسهن من