و في القصص:«فّْرغا ان کادت»(۱۰)«قالوا سّْحرّْن تظّْهرا و قالوا»(۴۸).
و في العنکبوت:«ءايّْت من ربه»(۵۰).
و في لقمان: «و فصّْله»(۱۴) «و لا تصّْعر» (۱۸).
و في الاحزاب: «تظّْهرون منهن»(۴).
و کذلک في المجادلة في الحرفين(۲ و ۳) وکذلک حيث وقع «يضّْعف لها»(۳۳ ــ ۳۰).
و في سبإ: «في مسّْکنهم (۱۵)«و هل يجزيّْ»(۱۷)«ربنا بّْعد»(۱۹).
و في فاطر «علي بينّْت منه»(۴۰).
و في يّْس: «فّْکهون»(۵۵)حيث وقع «حملنا ذريّْتهم»(۴۱)«بقّْدر علي ان»(۸۱).
و في و الصافات: «فهم علي اثّْرهم»(۷۰).
و في الزمر:«من هو کّْذب»(۳).
و في غافر: «کلمّْت ربک»(۶).
و في فصلت: «و ما تخرج من ثمرّْت»(۴۷).
و في حمّْ عسق: «و يحقّ الحقّ بکلمّْته»(۲۴). «ان يشأْ يسکن الريّْح»(۳۳).
و في الزخرف: «عليه اسّْورة»(۵۳)«و قل سلّْم»(۸۹).
و في الاحقاف: «او اثّْره من علم» (۴)و «بقّْدر علي»«۳۳»

و في القصص:«فّْرغا ان کادت»(۱۰)«قالوا سّْحرّْن تظّْهرا و قالوا»(۴۸).
و في العنکبوت:«ءايّْت من ربه»(۵۰).
و في لقمان: «و فصّْله»(۱۴) «و لا تصّْعر» (۱۸).
و في الاحزاب: «تظّْهرون منهن»(۴).
و کذلک في المجادلة في الحرفين(۲ و ۳) وکذلک حيث وقع «يضّْعف لها»(۳۳ ــ ۳۰).
و في سبإ: «في مسّْکنهم (۱۵)«و هل يجزيّْ»(۱۷)«ربنا بّْعد»(۱۹).
و في فاطر «علي بينّْت منه»(۴۰).
و في يّْس: «فّْکهون»(۵۵)حيث وقع «حملنا ذريّْتهم»(۴۱)«بقّْدر علي ان»(۸۱).
و في و الصافات: «فهم علي اثّْرهم»(۷۰).
و في الزمر:«من هو کّْذب»(۳).
و في غافر: «کلمّْت ربک»(۶).
و في فصلت: «و ما تخرج من ثمرّْت»(۴۷).
و في حمّْ عسق: «و يحقّ الحقّ بکلمّْته»(۲۴). «ان يشأْ يسکن الريّْح»(۳۳).
و في الزخرف: «عليه اسّْورة»(۵۳)«و قل سلّْم»(۸۹).
و في الاحقاف: «او اثّْره من علم» (۴)و «بقّْدر علي»«۳۳»