السنة الذي رواه الغازي بن قيس الاندلسي عن اهل المدينة : هّْروت، و مّْروت، و قّْرون بغير الف رسما لا ترجمة. و وجدت في مصاحف اهل العراق «هامّْن» بالف بعد الهاء و في کلها بغير الف بعد المیم فاما «داود» فلم يختلفوا في رسمه بالالف في کل مصاحف لانهم قد حذفوا من هذا الاسم واوا فلم یحذفوا لذلک الالف منه و کذلک «اسراءيل» رسم بالالف ايضاً في اکثر المصاحف لانه قد حذفت منه الياء التي هي صورة الهمزة و قد وجدت ذلک في بعض المصاحف المدنيّة و العراقية العتق القديمة بغير الف و اثباتها اکثر

حذف الالف من الجمع السالم
و کذلک اتّفقوا علي حذف الالف من الجمع السالم الکثير الدور في المذکْر و المونّث جميعا (فالمذکر) نحو: العّْلمين، و الصّْبرين، و الصّْدقين، و الفّْسقين، و المنّْفقين، و الکّْفرين، و الشيّْطين، و الظّْلمون، و الخّْسرون، و السّْحرون، و الکّْفرون ؛ (و المؤنث) نحو: المسلمّْت، و المؤمنّْت، و الطيبّْت، و الخبيثّْت، و الکلمّْت، و في ظلمّْت، و الظلمّْت، و بکلمّْت، و المتصدّقّْت، و ثيّبّْت، و بينّْت، و الغرفّْت و ما کان مثله فان جاء بعد الالف همزة او حرف مضعّف نحو «السائلين» و «القائمين» و «الخائنين» و «الصائمين» و «الظانين» و « الضالّين » و «العادّين» و «حافّين» و شبهه أُثبتت الالف في ذلک علي أني تتبعت مصاحف اهل المدينة و اهل العراق العتق  القديمة فوجدت

السنة الذي رواه الغازي بن قيس الاندلسي عن اهل المدينة : هّْروت، و مّْروت، و قّْرون بغير الف رسما لا ترجمة. و وجدت في مصاحف اهل العراق «هامّْن» بالف بعد الهاء و في کلها بغير الف بعد المیم فاما «داود» فلم يختلفوا في رسمه بالالف في کل مصاحف لانهم قد حذفوا من هذا الاسم واوا فلم یحذفوا لذلک الالف منه و کذلک «اسراءيل» رسم بالالف ايضاً في اکثر المصاحف لانه قد حذفت منه الياء التي هي صورة الهمزة و قد وجدت ذلک في بعض المصاحف المدنيّة و العراقية العتق القديمة بغير الف و اثباتها اکثر

حذف الالف من الجمع السالم
و کذلک اتّفقوا علي حذف الالف من الجمع السالم الکثير الدور في المذکْر و المونّث جميعا (فالمذکر) نحو: العّْلمين، و الصّْبرين، و الصّْدقين، و الفّْسقين، و المنّْفقين، و الکّْفرين، و الشيّْطين، و الظّْلمون، و الخّْسرون، و السّْحرون، و الکّْفرون ؛ (و المؤنث) نحو: المسلمّْت، و المؤمنّْت، و الطيبّْت، و الخبيثّْت، و الکلمّْت، و في ظلمّْت، و الظلمّْت، و بکلمّْت، و المتصدّقّْت، و ثيّبّْت، و بينّْت، و الغرفّْت و ما کان مثله فان جاء بعد الالف همزة او حرف مضعّف نحو «السائلين» و «القائمين» و «الخائنين» و «الصائمين» و «الظانين» و « الضالّين » و «العادّين» و «حافّين» و شبهه أُثبتت الالف في ذلک علي أني تتبعت مصاحف اهل المدينة و اهل العراق العتق  القديمة فوجدت