في ص و «اللّْتَ و العزّي» (۱۹) في و النجم و «مريمَ ابنتَ عمران» (۱۲) في التحريم بالتاء في الجميع
حدثنا فارس بن احمد المقرئ قال حدثنا جعفر بن محمد البغدادي قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين بن شيرك قال حدثنا اليزيدي قال كتبوا يعني في المصاحف «بقيت الله» و «فطرت الله» و «غيّْبت الجب» في المواضعين و «كلمت ربك» في الحرف الاول من يونس و في فاطر «علي بينت منه» و «من ثمرت» و «ان شجرت الزقوم» بالتاء و روي مضر بن محمد عن اسحق بن الحجاج عن عبدالرحمن بن ابي حماد عن حمزة و ابي حفص الخزاز «بينت» في الملائكة و «من ثمرت» في السجدة و «جنت نعيم» في الواقعة بالتاء و قال محمد عن نصير في اتّفاق المصاحف «قرت عين» و «ءايت من ربه» و «فطرت الله» و «من ثمرت» و «يّْأبت» و «غيبّْت الجب» و «جنت نعيم» و «شجرتَ الزقوم» بالتاء قال ابو عمرو و كتبوا «لومةَ لائم» (۵ـ۵۴) و «ناقةً الله» (۹۱ـ۱۳) و «من قرّة اعين» في السجدة (۱۷) بالهاء و كذلك سائر هاءات التـأنيث سوي ما تقدم ذكرنا له ذلك علي مراد الوقف اذا التاء تبدل فيه هاء و بالله التوفيق.

في ص و «اللّْتَ و العزّي» (۱۹) في و النجم و «مريمَ ابنتَ عمران» (۱۲) في التحريم بالتاء في الجميع
حدثنا فارس بن احمد المقرئ قال حدثنا جعفر بن محمد البغدادي قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين بن شيرك قال حدثنا اليزيدي قال كتبوا يعني في المصاحف «بقيت الله» و «فطرت الله» و «غيّْبت الجب» في المواضعين و «كلمت ربك» في الحرف الاول من يونس و في فاطر «علي بينت منه» و «من ثمرت» و «ان شجرت الزقوم» بالتاء و روي مضر بن محمد عن اسحق بن الحجاج عن عبدالرحمن بن ابي حماد عن حمزة و ابي حفص الخزاز «بينت» في الملائكة و «من ثمرت» في السجدة و «جنت نعيم» في الواقعة بالتاء و قال محمد عن نصير في اتّفاق المصاحف «قرت عين» و «ءايت من ربه» و «فطرت الله» و «من ثمرت» و «يّْأبت» و «غيبّْت الجب» و «جنت نعيم» و «شجرتَ الزقوم» بالتاء قال ابو عمرو و كتبوا «لومةَ لائم» (۵ـ۵۴) و «ناقةً الله» (۹۱ـ۱۳) و «من قرّة اعين» في السجدة (۱۷) بالهاء و كذلك سائر هاءات التـأنيث سوي ما تقدم ذكرنا له ذلك علي مراد الوقف اذا التاء تبدل فيه هاء و بالله التوفيق.